两场“婚礼”看背后辛酸

11翌年20日，常州帝都酒馆，一场特殊的宴会正在主办。新郎名叫张真，年近四十，个子不极高但有个漂亮的鹰钩鼻。“女人”叫英梓，二十出头，文静壮硕且抹了香水。“旁观”了片刻，一位误打误撞都闯进这场聚都会的酒客，顿时询问身旁的同伴，“女人为什么脱掉着西装，不脱掉婚纱?”

你不太可能早就猜到了张真和英梓是一对男者。20日的那场宴会后，他们就如此一来了圈内关注的新闻人物，因为这是江苏第一场男宴会。伴随着这个大胆的举动，男这个不同寻常的时下扑面而来。他们的适应当环境状态、他们曾经的性别歧视纠结、他们承受的社都会阻碍……

面临着不大的精神上困惑：

首先，者在深知自己时多是自责和，因为没有一个者在刚有一天解决办法时，都会适时地和家人朋友讨论它，比如说，都会极力的背后。这样自我、大家庭和社都会就在这一解决办法上形如此一来不和，如果该人的人格结构不平衡或不自律就很很难沦为焦虑、忧郁症甚或不得已的温床，自我贬抑、自我惩罚的该人就都会活在自己的妨碍心境中都，虽然近几年来，同志com在这方面起了鼓励的作用，者在深知自己时性冲动都会少一些，但从人类学角度这只是压抑，不一定是真正的疏解，只是将射向自我的扑转移了方向而已。

其次，在深知大家庭和社都会时多是激化的军事冲突、忧心、躲避和外缘化无归属感。在我的案例中都，者最没有深知的是继父，中都国人的大家庭道德观很强，对于必须有自己的后代，必须有平衡的大家庭是每一个继父所没有抗拒的，深知含辛茹苦、白发苍苍的继父，大家可以慢慢地体都会者精神上的痛苦。很多案主是在没有忍受继父的劝说和无休止的相亲向继父坦白，结果是引来来得为激化的大家庭军事冲突，整个的大家庭氛围和大监护人的精神上健康都会有不大的制约。当然都会有个别的大家庭都会接纳，从数量上看都会比雪山上的还要稀少。者在社都会穷困多是在忧心和焦虑中都，周遭的人看待的眼光要比看待者来得让人不舒服，由此引来的精神上疾病多以人际关系障碍社交焦虑为多，甚者都会有些持续性生活妄想等症状。常常是在信息发达的当今社都会，这一解决办法逐渐凸现。

最后，者在深知者是多是过极高的期望，过低的收如此一来引来的心理心灵解决办法和灵魂未来的心中都感而引来的忧郁症、焦虑的解决办法。者彼此间的爱就像拉起困难重重而走到到一起的异性一样，不太可能都会有盼望的之前，也不太可能因为小小的矛盾而凌乱，因为任何一方都被付得有点多，期待的也有点多，来得多的是看做的水翌年镜中都花，结局往往以伤心人各走到天涯为结局罢了。者都会有自己的从那时起，这也是被社都会外缘化的无奈，正是这种外缘化导致的焦虑，才使这里面的个体对这个从那时起充满了希望，同时也导致的焦虑和不信任。这样的动荡都会前头同样的价值系统，都会赋予同性心灵的理想的意味，一旦理想一败涂地就都会划向毁灭的外缘。另外，由于不像异性那样的婚姻都会有立法者的保护，彼此间的心灵是很脆弱的，更为多的者都会看来白头偕老是幻想，孤独的阴影总是挥之不去。当一同样对未来是心中都的，那他的现实穷困也是颓废和了无生趣的，很多的咨询者都都会想象到苍老孤单的看见盯着别人儿孙承欢膝下的场景而潸然泪下。

外缘，怎么办?

培养鼓励的大时代冷漠。大时代虽然有缘分之说，但是，它也是可争取的。生理和精神上都愈加开花结果的人，常常本能的对于爱和性的要求，所以，鼓励地投入和选择是避开走到偏的一种适时预防。

提防极其亲密的同性的关系。一些人都会有的偏好，但不一定代表这样的人就一定适合。所以，当有同性过密地走到近你的穷困时，要正确认识事情的状况并提醒自己，绝不会糊涂地建立同性生活，以免习惯性后非常容易众生。

增强角色意识。在穷困中都要强化自身的角色特征，绝不会极其中都性化。有时候人的冷漠都会随着自身举动的变化而变化，常常是当获知自己不一定排斥同性时，就来得要注意远离同性亲密关系的焦虑，避开角色动荡，学都会在自身角色内挖掘爱与性的快乐。

我们应当该如何看待他们?

对于没有偏好的人，并不需要放下对盼望未来的憧憬而尝试;对待者我们应当坚守理智中都立的消极态度，不可以歧视也并不需要宣扬。我们每同样(除此以外与非者)都应当抱着健康向下的消极态度深知穷困，坚持无能为力社都会、无能为力国家、无能为力大家庭、无能为力事业的自尊，坚决反对逢迎器官焦虑的低俗穷困方法。

如果对方不违犯立法者、不干扰别人的穷困，我们没有有权对任何人要求坚持某种法西斯主义或者价值取向。但我还是想凭着期望的消极态度对者提出敦促：者众所周知尽不太可能设法偶尔对自己的自觉进行安全检查，及时纠正和治好，至少必须逾越立法者界线。